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"La famiglia, dono e impegno, speranza dell'umanità"
La Famiglia nel Sentimento e nelle Parole di Giovanni P. II


Ti amo Signore mia forza, Signore, mia roccia, sal.17 (18)
Il Vangelo di ogni giorno con il commento




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SABATO 27 Agosto 2011
Vangelo secondo Matteo (25,14-30)


Questo Mese è stato interamente curato da
Luigi Cioni



Ascolta


Avverrà infatti come a un uomo che, partendo per un viaggio, chiamò i suoi servi e consegnò loro i suoi beni. A uno diede cinque talenti, a un altro due, a un altro uno, secondo le capacità di ciascuno; poi partì. Subito colui che aveva ricevuto cinque talenti andò a impiegarli, e ne guadagnò altri cinque. Così anche quello che ne aveva ricevuti due, ne guadagnò altri due. Colui invece che aveva ricevuto un solo talento, andò a fare una buca nel terreno e vi nascose il denaro del suo padrone. Dopo molto tempo il padrone di quei servi tornò e volle regolare i conti con loro. Si presentò colui che aveva ricevuto cinque talenti e ne portò altri cinque, dicendo: “Signore, mi hai consegnato cinque talenti; ecco, ne ho guadagnati altri cinque”. “Bene, servo buono e fedele – gli disse il suo padrone –, sei stato fedele nel poco, ti darò potere su molto; prendi parte alla gioia del tuo padrone”. Si presentò poi colui che aveva ricevuto due talenti e disse: “Signore, mi hai consegnato due talenti; ecco, ne ho guadagnati altri due”. “Bene, servo buono e fedele – gli disse il suo padrone –, sei stato fedele nel poco, ti darò potere su molto; prendi parte alla gioia del tuo padrone”. Si presentò infine anche colui che aveva ricevuto un solo talento e disse: “Signore, so che sei un uomo duro, che mieti dove non hai seminato e raccogli dove non hai sparso. Ho avuto paura e sono andato a nascondere il tuo talento sotto terra: ecco ciò che è tuo”. Il padrone gli rispose: “Servo malvagio e pigro, tu sapevi che mieto dove non ho seminato e raccolgo dove non ho sparso; avresti dovuto affidare il mio denaro ai banchieri e così, ritornando, avrei ritirato il mio con l’interesse. Toglietegli dunque il talento, e datelo a chi ha i dieci talenti. Perché a chiunque ha, verrà dato e sarà nell’abbondanza; ma a chi non ha, verrà tolto anche quello che ha. E il servo inutile gettatelo fuori nelle tenebre; là sarà pianto e stridore di denti”.












Medita


Continua la riflessione del grande discorso escatologico di Matteo con la parabola dei talenti, troppo spesso citata, e, non sempre a proposito. Due sole note di commento. Il servo infedele viene chiamato anche “pigro”; credo che questa annotazione abbia uno scopo preciso, conforme al senso dell’intera parabola: quello di farci capire che malvagio è chi fa il male, ma anche chi non si spende per fare il bene. Seconda annotazione: “a chi ha sarà dato!” una formula apparentemente contraddittoria che potrebbe suscitare obiezioni. Dal punto di vista storico questa affermazione ha giustificato la teologia della sostituzione: al popolo ebraico che non si opera per la comprensione della venuta del Signore, sarà tolto quel primato che pretende di avere che verrà invece concesso a chi accoglie il messaggio del Cristo. Se leggiamo San Paolo invece questa teologia mostra tutti i suoi limiti: al di fuori della storicità una cosa risulta chiara: la partecipazione e la volontà dell’uomo è necessaria, chi desidera porsi fuori dalla vita di Cristo, il Signore acconsente ai desideri del suo cuore, e lo rende artefice della propria rovina.


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