GESÙ CI È,
CONTEMPORANEO
Il Gesù che ci è contemporaneo è
Gesù-Eucaristia. Nell’Eucaristia c’è
tutta l’adorazione di Dio e tutta la
salvezza del mondo, con una immediata aderenza a
ciascun uomo del nostro tempo, perché essa è
Gesù paziente, passione, olocausto.
Ma c’è un altro aspetto di Gesù-Eucaristia
che deve portarci a una commozione adorante: egli
nutre della sua carne immolata. L’Agnello
dell’olocausto si fa mangiare per essere in
noi nutrimento della nostra oblazione.
Nutriti di sacrificio, diventiamo noi stessi
partecipi dell’olocausto. Attraverso la
mensa del Corpo e del Sangue del Signore
diventiamo davvero la pienezza del suo olocausto.
Quello che Gesù è venuto a fare — assumere
l’umanità perché ogni uomo trovasse in lui
la stessa trasfigurazione e la stessa vita eterna
— lo realizza adesso. Tutto ciò che ha
fatto per essere il nostro salvatore, adesso, in
una contemporaneità cronologica, lo compie
attraverso il sacramento eucaristico, nell’immediatezza
dell’incontro con ciascuno di noi. Entra
nella nostra vita mediante il segno della più
inespnimibile comunione, perché niente è più
assimilante e comunicante del cibarsi. (...)
Dobbiamo sottolineare ancora che tutto ciò
avviene nel segno dell’olocausto. C’è
una pazienza del segno in Gesù-Eucaristia, in
questo Gesù che è nelle mani dell’uomo in
una maniera tremenda; che obbedisce alla voce
dell’uomo in modo misterioso; che si lascia
da lui spezzare, distribuire, divorare; che si
lascia prendere, trasportare. Tutto ciò per
essere con noi, per rimanere con noi. Quello che
riguarda la comunione di Cristo con noi non è
mai un passato da parte sua: è un presente o un
futuro glorioso.
ANASTASIO BALLESTRERO in Per te io vivo, Carmelo
S. Giuseppe, pp. 145-147
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