EUCARISTIA TRA
INCARNAZIONE ED ESCATOLOGIA
L’Eucaristia è un’esigenza di
incarnazione, di morte, di risurrezione e di
glorificazione. Perciò ci fa percorrere la
distanza fra l’incarnazione del Verbo fatto
carne e il suo ritorno finale; e nello stesso
tempo ci dà la capacità di viverla, in quanto
la concentra in un certo senso nell’oggi
dell’uomo. In questo modo il Cristo-pienezza
dell’Eucaristia ci fa partecipi della sua
pienezza passata, presente e futura, perché
Cristo è sempre lo stesso, ieri, oggi e domani.
Già quest’oggi essa ci fa partecipi della
pienezza dell’incarnazione di Cristo, della
sua morte redentrice e della sua risurrezione,
della sua glorificazione o del suo ritorno finale.
Ciò avviene per attualizzazione e per
anticipazione. Ora, la celebrazione del memoriale
~3i Cristo — che è appunto questa
attualizzazione-anticipazione — non ci
permette assolutamente di fermarci, ma ci impegna
a raggiungere una realtà globale in tutta la sua
pienezza. (...)
L’Eucaristia è quindi un punto di
convergenza e di unione fra l’incarnazione e
l’escatologia, fra l’Alpha e
l’Omega. Man mano che il mistero pasquale si
fa attuale, anche il ritorno di Cristo diventa
più attuale e l’escatologia più vera.
L’Eucaristia è una presenza-creazione di
convergenza e di tensione; in essa si congiungono
e si uniscono il passato e il futuro nel dono
attuale di Cristo per rendere il futuro sempre
più attuale, o per fare in modo che le diverse
fasi del tempo maturando fioriscano nel presente
eterno.
RAYMOND JOHANNY in L’Eucaristia cammino dI
risurrezione, Elledici 1976, pp. 145-146
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