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26 Luglio - Ss. Gioacchino e Anna Genitori della B. Vergine Maria.


Nella Sacra Scrittura si narra che la madre del profeta Samuele, Anna, nell'affliggente sterilitÓ che le aveva precluso il privilegio della maternitÓ, si rivolse con ardente preghiera al Signore e fece voto di consacrare al servizio divino il nascituro. Ottenuta la grazia, dopo aver svezzato il piccolo Samuele, lo port˛ a Silo, dov'era custodita l'arca dell'alleanza e lo affýd˛ al sacerdote Eli dopo averlo offerto al Signore. Su questa falsariga il Protovangelo di Giacomo, apocrifo del secondo secolo, traccia la storia di Gioacchino e Anna, genitori della Vergine Maria. La pia sposa di Gioacchino, dopo lunga sterilitÓ, ottenne dal Signore la nascita di Maria, che a tre anni port˛ al Tempio, lasciÓndovela al servizio divino in adempimento del voto fatto.

Il fondamento storico, probabile pur nella discordante letteratura apocrifa, Ŕ comunque falsamente rivestito di elementi secondari, copiati dalla vicenda della madre di Samuele. Mancando nei Vangeli ogni accenno ai genitori della Vergine, non restano che gli scritti apocrifi, nei quali non Ŕ impossibile rinvenire, tra i predominanti elementi fantastici, qualche notizia autentica, raccolta da antiche tradizioni orali. Il culto verso i santi genitori della B. Vergine Ŕ molto antico, tra i Greci soprattutto. In Oriente si venerava S. Anna giÓ nel secolo VI, e tale devozione si estese lentamente in tutto l'Occidente a partire dal secolo X fino a raggiungere il suo massimo sviluppo nel secolo XV. Nel 1584 venne istituita la festivitÓ di S. Anna, mentre S. Gioacchino era lasciato discretamente in disparte, forse per la stessa discordanza sul suo nome che si rivela negli scritti apocrifi, posteriori al Protovangelo di Giacomo.

Oltre al nome di Gioacchino, al padre della Vergine Ŕ dato il nome di Cleofa, di Sadoc e di Eli. I due santi venivano celebrati separatamente: S. Anna il 25 luglio dai Greci e il giorno successivo dai Latini. Nel 1584 anche S. Gioacchino trov˛ spazio nel calendario liturgico, dapprima il 20 marzo, per passare alla domenica nell'ottava dell'Assunta nel 1738, quindi al 16 agosto nel 1913 e ricongiungersi alla santa consorte, col nuovo calendario liturgico, al 26 luglio. ź Dai frutti conoscerete la pianta ╗, dice Ges¨ nel Vangelo. Noi conosciamo il fiore e il frutto soavissimo derivato dalla pianta annosa: la Vergine, Immacolata fin dal concepimento, colei che per divino privilegio fu esente dal peccato di origine per essere poi il tabernacolo vivente del Dio fatto uomo. Dalla santitÓ del frutto, da Maria, deduciamo la santitÓ dei genitori di lei, Anna e Gioacchino.



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