Il Santo del Calendario
La vita, la leggenda, i miracoli dei Santi festeggiati ogni giorno secondo il Calendario Romano

Il Santo del Calendario:
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La vita, la leggenda, i miracoli dei Santi festeggiati ogni giorno secondo il Calendario Romano

CALENDARIO DEL MESE DI LUGLIO


Per la fede cattolica, "santo" è colui che sull'esempio di Gesù Cristo, animato dall'amore, vive e muore in grazia di Dio; in senso particolare è colui che in vita si è distinto per l'esercizio delle virtù cristiane in forma eroica o per aver dato la vita a causa della fede (i martiri). La Chiesa cattolica, attraverso un atto proprio del magistero del Papa, proclama santo una persona solo in seguito all'esito di un articolato procedimento detto canonizzazione.


Icone Greche Originali Serigrafia su Foglia Oro Icone Greche Originali Serigrafia su Foglia Oro Icone Greche Originali Serigrafia su Foglia Oro Icone Originali Greche
Copie fedeli e austeri stile bizantino (Scuola Cretese – Teofanis) realizzate da padre Pefkis, agiografo diplomato dell’Accademia Ecclesiastica del Monte Santo (località Athos) con colori autentici e tradizionali con foglio dorato, su tela e legno invecchiato



17 Luglio - S. Alessio Mendicante.


Tra i più suggestivi itinerari turistici romani, sul colle Aventino, una tappa d'obbligo, dopo la visita all'antica basilica di S. Sabina, è costituita dalla chiesa di S. Alessio, nella quale molti giovani sposi amano celebrare le loro nozze. La chiesa, detta dapprima di S. Bonifacio, fu dedicata nel 1217 da papa Onorio III a S. Alessio. Ma il primitivo edificio è quasi del tutto scomparso con l'ultimo rifacimento barocco avvenuto nel Settecento. Turisti e devoti vi cercano tuttavia la scala di legno, collocata nella cappella laterale, dove un discepolo del Bernini, il Bergondi, ha eseguito la statua del santo. Un'antica tradizione vuole appunto che sotto quella scala trascorresse le notti il giovane patrizio romano, Alessio, fattosi mendicante per amore di Cristo.

La sua storia, della quale si sono impossessati teatro e poesia e prima ancora la leggenda, è narrata in varie versioni. Di questo anonimo uomo di Dio, asceta e mendicante a Edessa nel V secolo, la versione agiografica siriaca, che si riscontra in un antico manoscritto della fine del V secolo, è quella che ha avuto più fortuna. Le ragazze che celebrano le nozze nella chiesa di S. Alessio sull'Aventino l'avranno letta non senza un moto di sorridente apprensione. Vi si narra infatti di un giovane romano, figlio di ricchi genitori, che la sera delle nozze, allontanàtosi nascostamente dalla sala del banchetto, fuggì addirittura oltremare, rifugiandosi a Edessa, dove trascorse alcuni anni mendicando il sostentamento alla porta della chiesa e dedicandosi interamente alla vita di preghiera e di penitenza. Sul punto di morire avrebbe svelato la sua identità al sacrestano. Questi riferì al vescovo, il quale, recatosi nel cimitero dov'era stato sepolto il mendicante, sulla sua tomba non vi trovò che pochi stracci.

La versione greco-romana introduce una significativa variante: Alessio, unico figlio dei patrizi Eufemiano e Aglae, il giorno delle nozze, dopo un lungo colloquio con la sposa, concorda con lei di vivere in assoluta continenza, quindi parte da Roma per una mèta sconosciuta. Vi ritorna dopo diciassette anni e viene accolto in casa dei genitori come un mendicante e adibito ai lavori più umili. Nella basilica inferiore di S. Clemente dipinti della seconda metà del secolo XI rappresentano il ritorno a Roma di S. Alessio in abiti da mendicante, il suo incontro col padre, che non lo riconosce, quindi la visita di papa Innocenzo che scopre sul corpo dello sconosciuto pellegrino un segno della sua reale identità e la susseguente scena dei genitori, visibilmente straziati, al capezzale del figlio morente.







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