Il Santo del Calendario
La vita, la leggenda, i miracoli dei Santi festeggiati ogni giorno secondo il Calendario Romano

Il Santo del Calendario:
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La vita, la leggenda, i miracoli dei Santi festeggiati ogni giorno secondo il Calendario Romano

CALENDARIO DEL MESE DI APRILE


Per la fede cattolica, "santo" è colui che sull'esempio di Gesù Cristo, animato dall'amore, vive e muore in grazia di Dio; in senso particolare è colui che in vita si è distinto per l'esercizio delle virtù cristiane in forma eroica o per aver dato la vita a causa della fede (i martiri). La Chiesa cattolica, attraverso un atto proprio del magistero del Papa, proclama santo una persona solo in seguito all'esito di un articolato procedimento detto canonizzazione.


Icone Greche Originali Serigrafia su Foglia Oro Icone Greche Originali Serigrafia su Foglia Oro Icone Greche Originali Serigrafia su Foglia Oro Icone Originali Greche
Copie fedeli e austeri stile bizantino (Scuola Cretese – Teofanis) realizzate da padre Pefkis, agiografo diplomato dell’Accademia Ecclesiastica del Monte Santo (località Athos) con colori autentici e tradizionali con foglio dorato, su tela e legno invecchiato



1 Aprile Sant'Ugo di Grenoble vescovo



Ci sono almeno 16 santi o beati che portano il nome Ugo. 1 due più importanti vissero a poca distanza di tempo e di luogo l'uno dall'altro e la loro vita presenta anche altri aspetti comuni. Si tratta di S. Ugo abate di Cluny, vissuto dal 1024 al 1109, e S. Ugo vescovo di Grenoble, vissuto dal 1053 al 1132. Entrambi abbracciarono molto per tempo, pur tra qualche contrasto, la vita religiosa e il sacerdozio e vennero loro affìdate gravi responsabilità: ad appena 20 anni Ugo di Cluny fu ordinato sacerdote, poco dopo divenne priore maggiore e a 25 anni successe all'abate Odilone: sarebbe rimasto abate per 60 anni; Ugo di Grenoble, dopo aver studiato a Valence e a Reims, dove fu alla scuola di Incmaro e S. Bruno, ad appena 27 anni venne nominato da Gregorio VII vescovo di Grenoble e tale rimase per 52 anni nonostante le sue proteste e i suoi reiterati tentativi di ritirarsi.

Entrambi furono pronti ed efficaci collaboratori dei papi, soprattutto Gregorio VII, Urbano II. Pasquale Il e Innocenzo Il che appoggiarono nella lotta per la riforma e contro la simonia e la corruzione del clero. Entrambi furono i primi a dare testimonianza personale di rinnovamento e di impegno interiore. Entrambi furono propugnatori della vita monastica: Ugo di Cluny fu uno dei principali artefici dell'espansione della riforma cluniacense ai monasteri di mezza Europa. E nei monasteri cluniacensi si faceva sul serio, come poteva testimoniare il rigoroso S. Pier Damiani, che visitò Cluny nel 1063: " Che dobbiamo dire della severità dell'ascesi, della disciplina della Regola, del rispetto per il monastero e il silenzio? Durante il tempo dello studio, del lavoro o della " lectio divina" nessuno osa andare in giro per i corridoi o parlare, se non in caso di necessità... Il servizio di Dio riempie talmente la giornata che, oltre ai lavori necessari per i fratelli, rimane solo una mezz'ora per una semplice conversazione e i colloqui necessari. Essi parlano solo di rado. Durante il silenzio notturno e, nei luoghi regolari (cucina, sagrestia, dormitorio, refettorio e chiostro), anche di giorno si parla solo a segni, i quali sono scelti con tanta severità che in essi non trova posto la leggerezza".

Da parte sua, S. Ugo di Grenoble fu uno degli artefici della fondazione della Grande Certosa: fu lui infatti ad accogliere il suo ex-maestro S. Bruno e a mettere a sua disposizione la montagna di Certosa, presso Grenoble, sulla quale egli, percuotendo la roccia col bastone, come un novello Mosè, fece scaturire una sorgente d'acqua.







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